鸡西市| 康马县| 临西县| 中西区| 铜川市| 湖南省| 田林县| 屏南县| 曲阳县| 阳东县| 土默特左旗| 博乐市| 石台县| 周至县| 尚志市| 九龙县| 长丰县| 沙洋县| 潞西市| 山阳县| 如东县| 登封市| 咸丰县| 博爱县| 铅山县| 新龙县| 云林县| 喜德县| 唐河县| 通化县| 中西区| 房产| 蒙城县| 灵台县| 南澳县| 哈尔滨市| 武隆县| 秀山| 化隆| 绵竹市| 永新县| 昭觉县| 清水河县| 涪陵区| 福贡县| 水富县| 弥勒县| 天门市| 法库县| 杭州市| 夏津县| 龙游县| 伊川县| 五大连池市| 龙泉市| 云和县| 丰县| 志丹县| 孝昌县| 七台河市| 塘沽区| 英德市| 嘉荫县| 岳普湖县| 嘉禾县| 绍兴市| 西安市| 股票| 浮梁县| 吴堡县| 边坝县| 雷山县| 镇远县| 洪江市| 丹凤县| 慈利县| 常熟市| 特克斯县| 钦州市| 新建县| 会宁县| 建始县| 东乡| 临猗县| 平顶山市| 保山市| 北辰区| 西丰县| 天长市| 莱阳市| 信阳市| 焦作市| 保康县| 宜章县| 新郑市| 七台河市| 高邑县| 勐海县| 鹤壁市| 壶关县| 西昌市| 齐齐哈尔市| 准格尔旗| 新宁县| 读书| 上饶县| 香格里拉县| 海伦市| 禹城市| 新丰县| 宝兴县| 尼木县| 谢通门县| 汉阴县| 卓尼县| 福清市| 宜昌市| 南靖县| 阿荣旗| 周至县| 中山市| 溧水县| 天峻县| 金沙县| 如东县| 安顺市| 突泉县| 三门峡市| 平罗县| 通许县| 龙门县| 拉孜县| 房山区| 长丰县| 南昌市| 湖口县| 抚州市| 溧阳市| 荆州市| 霍邱县| 长子县| 灵武市| 陵川县| 荥经县| 长葛市| 平山县| 河北区| 麟游县| 巨野县| 陆良县| 荣昌县| 庐江县| 县级市| 隆回县| 资阳市| 勐海县| 启东市| 福鼎市| 高安市| 舟山市| 罗甸县| 潢川县| 阜阳市| 信丰县| 河北区| 金川县| 灌阳县| 苏尼特左旗| 石楼县| 出国| 威海市| 清水县| 十堰市| 鹤庆县| 黄浦区| 莱阳市| 五指山市| 进贤县| 大冶市| 花莲市| 库车县| 兴海县| 福贡县| 南岸区| 波密县| 罗定市| 西充县| 临泉县| 新宾| 革吉县| 娄底市| 洛阳市| 伊川县| 屯门区| 巫溪县| 邮箱| 富裕县| 英山县| 辽中县| 福州市| 区。| 古浪县| 哈尔滨市| 绩溪县| 宝山区| 建昌县| 寻甸| 浦北县| 云霄县| 鄂托克前旗| 出国| 云梦县| 曲沃县| 巫山县| 博野县| 安阳县| 麻栗坡县| 本溪市| 滨州市| 和林格尔县| 墨脱县| 菏泽市| 隆安县| 恩平市| 蒲江县| 桃源县| 柞水县| 石屏县| 广汉市| 莱西市| 土默特左旗| 太仆寺旗| 阜平县| 云林县| 蒙山县| 滦南县| 呼图壁县| 鄢陵县| 蒲城县| 昔阳县| 巨野县| 赞皇县| 永春县| 邹平县| 韩城市| 金平| 威宁| 巨野县| 郧西县| 莱阳市| 那曲县| 龙山县| 临沭县| 台南县| 石门县| 锡林郭勒盟|

数据可视化-让死板的数据会跳舞

2019-03-23 16:59 来源:中国企业信息网

  数据可视化-让死板的数据会跳舞

  至于昼夜温差较大的地方,各位可以试试洋葱穿衣法,多套几层,根据一天气温变化来选择衣服件数。第一家饭店老板认为,不会出现这种情况,人家愿意来吃饭,怎么会强制用户写点评呢;第二家饭店老板却认为刷屏是可能的,业内是肯定有这样的事的。

当天中午,他们来到村内的一处湖边休息,同行一位老师发现湖面漂浮着一个不明的白色物体,等她仔细一看才惊讶地发现,这个漂在水里的物体竟然是一个孩子。汤杰的市科学技术局副局长职务;文剑波的市人民医院副院长职务;陆强的市政府副秘书长(挂职锻炼)职务。

  与3月16日统计相比,此次最新统计已办结案件中万宁市增加17件、乐东黎族自治县增加4件、屯昌县增加1件、保亭黎族苗族自治县增加1件,共增加23件。对具有海口户籍,火化后实行树葬、花葬、壁葬、草坪葬、海葬等绿色生态、节地葬法的,海口市政府再给予一次性补助2000元。

  (黑人脸问号x1)这就是一个花卉市场而已!别急,还有,宣传是这样的:,不信自己去试试:(黑人脸问号x2)这就是一群小吃摊好嘛!整个园区最多花十分钟就能走完,这就是一个普普通通的啊!当我离开的时候,还有很多人扎堆往里面走,文章看来还是很多人看到的。我的梦想是未来战机标准中国来定对未来,我们总是充满好奇,那么下一代战机到底什么样?杨伟也给出了回答。

杭深高铁近海内陆线和东莞有没有关系?先来看一张图在这份建议中,全国人大代表提出修建一条杭深高铁近海内陆线,拟自杭州西经衢州西-江山-武夷山-南平-三明-龙岩-梅州-龙川至深圳,总长约1200公里,较既有杭福深客专缩短近300公里。

  同时,该道路的建设意味着德上高速安徽合肥以南段均通过核准,祁门未来至合肥等地将大大节省时间。

  另如天津天堰科技、湖南湘佳牧业等企业的业绩下滑比达100%以上。关于江豚的死因专家认为,航运、采砂、非法捕捞、水污染等都可能导致江豚死亡。

  最终,阿欣顺利生下了健康的宝宝,母子平安。

  澎湃新闻:10年前,你在高考的试卷上写满了自己的教育宣言。国家粮食和物资储备局,由国家发展和改革委员会管理。

  槟榔、胡椒等热作产业同样发展迅速,产量均占全国的95%以上。

  我认为海口市艺术团和这部作品给地方艺术团利用民族题材创作舞台艺术作品树立了一个很好的榜样。

  他提醒,网络贷款背后可能存在不规范操作,大家借钱时一定要选择有正规资质的借贷机构,谨防被骗。2017年10月24日,宿松县复兴镇王营村民在同马大堤56号碑浅水区曾发现一只受伤江豚。

  

  数据可视化-让死板的数据会跳舞

 
责编:神话

数据可视化-让死板的数据会跳舞

2019-03-23 10:57 新浪收藏 微博
微博 微信 空间 分享 添加喜爱
原标题:25日起合肥新桥机场将执行夏秋季航班计划记者昨日从合肥新桥机场获悉,自2018年3月25日至2018年10月27日,合肥机场将全面启动夏秋季航班执行计划。

  今年10月,纽约古根海姆美术馆(Solomon R Guggenheim Museum)由弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)设计的圆形大厅以及两个塔楼展厅将被“1989后的艺术与中国:世界剧场”整个占据,来自75位艺术家和艺术小组的共计150件作品借展自共71家全球各地的私人及公共收藏。

由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆,图片来源:Solomon R. Guggenheim Museum由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆,图片来源:Solomon R。 Guggenheim Museum

  以时间和主题划分,展览将在螺旋状6个部分展示多种不同媒介的作品,除绘画、雕塑、摄影、装置及录像外,也包括水墨、大地艺术、电影、行为艺术及社会介入艺术和行动主义艺术。展览所考察的时间段从1989年到2008年,其背后的历史背景从冷战的终结到2008年奥林匹克运动会所代表的中国全面崛起。整个展览穿插了丰富的档案材料,呈现了这段备受争议的艺术史中的一些重要时刻,将作品还原至当时历史的发生情境。

由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆

  作为有史以来在美国境内美术馆展出的最大规模中国当代艺术展览,“1989后的艺术与中国:世界剧场”自2014年开始规划,由古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问孟璐(Alexandra Monroe)策划,并与客座策展人北京尤伦斯当代艺术中心馆长田霏宇(Philip Tinari)以及策展顾问罗马21世纪当代艺术国立博物馆(MAXXI)艺术总监侯瀚如协同工作。展览在古根海姆美术馆完展后,将会巡回至毕尔巴鄂古根海姆美术馆(Guggenheim Museum Bilbao)及旧金山现代艺术博物馆(SFMOMA)展出。

  展览标题“世界剧场”来自艺术家黄永砅创作于1993年的一件装置作品:在一个类似笼子的巨大八边形结构中,汇集了数以千计的活蝎子、甲虫及各种其他昆虫,在整个展览期间它们将互相吞噬。这一如此真实的场面让观众直面弱肉强食的暴力,但又是无可避免的现实中。这件作品将出现于古根海姆美术馆展览的引子部分,位于美术馆的高厅(High Gallery)中。

展览标题来自黄永砅1993年创作的《世界剧场》,现藏于阿布扎比古海姆美术馆(Guggenheim Abu Dhabi)展览标题来自黄永砅1993年创作的《世界剧场》,现藏于阿布扎比古海姆美术馆(Guggenheim Abu Dhabi)

  “世界剧场”将是有史以来最大的关于中国实验艺术的展览,并且也将是近20年来在美国举办的首次相关主题的展览。    ——孟璐

  延续古根海姆美术馆一贯关注的“全球艺术”传统,此次古根海姆展览的目标是“全力专注于呈现中国的概念性艺术实践,及其背后代表的两代中国艺术家”。孟璐认为:“中国当代艺术史是一段很具参考价值,也相当具有表现力的历史,它值得中国以外的世界去了解。”

  专访孟璐和田霏宇

孟璐 Alexandra Monroe “1989后的艺术与中国:世界剧场”策展人 古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问孟璐 Alexandra Monroe “1989后的艺术与中国:世界剧场”策展人 古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问
田霏宇 “1989后的艺术与中国:世界剧场”客座策展人 北京尤伦斯当代艺术中心馆长田霏宇 “1989后的艺术与中国:世界剧场”客座策展人 北京尤伦斯当代艺术中心馆长

  Q:“1989后的艺术与中国:世界剧场”是如何被构想的?这是一个怎样的展览?

  孟璐:过去的30多年间,不少展览展出了在国际上具有重要性的中国艺术作品,并将之呈现为一种文化的代表,一种政治局势的代表,一种语言。中国的当代艺术这样被诠释颇为“有用”,但却不完整。我们希望能重建一种叙事,田霏宇也一直在这个方向上进行尝试。我们认为这段历史是整个艺术史的一部分,中国当代艺术史不仅仅局限于这种中国性。

  这段历史很具参考价值,也相当具有表现力,值得中国以外的世界去了解,也确实是世界艺术史的一部分。这些艺术家在各种国际双年展、三年展上亮过相,其中许多人甚至住在纽约和巴黎,他们属于一个更广泛的艺术共同体,同时也是一个更为宏观的对话的一部分。这次的展览想要凸显出这一点,我们一直秉持“全球艺术史”书写的信念,而这要仰赖中国艺术家的参与。

“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,喻红《目击成长》系列“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,喻红《目击成长》系列

  田霏宇:在展览的呈现上,我们将其分成了6个部分。第一段是大家较为熟悉的89时期,第二段时期则是“新刻度”,包括耿建翌、张培力、吴山专、丁乙和余友涵的抽象绘画。再接下来是后来成为市场主流的一个时期,随着邓小平的“南巡”,中国艺术与资本主义产生激烈碰撞,例如刘铮的《国人》系列和“大尾象”都与中国的城市化进程密不可分。

  在第四个部分中,展览主要关注信息的传播,例如当时的东村,艾未未关于黑皮书的出版计划,包括邱志杰在1996年与吴美纯在杭州做的“现象·影像:15位艺术家的录像作品展”和第一次关于录像艺术的全国性讨论(陈劭雄、耿建翌、王功新当时都参加了)。接下来的部分是关于“后感性”,例如它和 YBAs(Young British Artists)的关系都是来自于东西方信息不完全对等所产生的一定程度上的交流及其带来的某种误解。“世界剧场”的最后一部分叫做“谁的乌托邦”,这也是和此前其他展览最不同的地方,记录了2000年后一些参与性比较强,但最终未能实现的乌托邦计划,例如 Art-Ba-Ba、长征、碧山、阳江组等。

“1989后的艺术与中:世界剧场”参展作品,张培力《30 x 30》影像静帧,1988年“1989后的艺术与中:世界剧场”参展作品,张培力《30 x 30》影像静帧,1988年

  Q:在“世界剧场”中,你们选取的时间段很有趣,是1989年到2008年。89年发生的一系列政治事件,包括东欧剧变和苏联解体,也是弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)在《历史的终结及最后之人》(The End of History and the Last Man)中所提到社会背景。2008年则是西方经济危机的前夕,这20年间全世界热烈拥抱新自由主义,全球化的意识全面渗透到经济和技术中,直到经济危机的发生,对未来一二十年的世界都产生很大的影响,而这种影响在当下被远远低估了。你如何看待这段时期?

  孟璐:确实如你所说。我意识到,金融危机不仅暴露了金融系统的问题,同时也暴露了新自由主义的问题,它还引发了“占领华尔街运动”和“反对1%运动”,更激起了民粹主义思潮。正是民粹主义最终导致了英国脱欧和特朗普的当选,与此同时它还掀起了反全球化运动,因为正是全球的金融体系才导致了金融危机。

  相形之下,1980年代的人们和我们观察世界的方式完全不同。以媒体艺术为例,在此次展览中我们收录了许多短视频,艺术家们在这些作品中探讨时间、身体或者表演。1980年代是一个新思潮、新运动启蒙的年代,充斥着理想主义、浪漫主义和英雄主义……我觉得在1980年代,我能感觉到一种政治的真实,但到了1990年代就是一种社会的真实。在市场开放之前,政治现实仍然是十分理想主义的,那时它还没有影响到人们的生活。但到了1990年代,每个人的生活都被深深影响。

  Q:在之前的中国本土当代艺术史叙事中,比较常见的是采用中国社会、政治、文化、艺术并行的线索,例如1978年改革开放、90年代的社会商业化,艺术往往变成社会变化说明的一部分;而在中国艺术海外输出的故事中,西方容易把中国的艺术作为文化符号进行理解,例如政治波普。而“1989 后的艺术与中国:世界剧场”则是要把中国放在全球的艺术史叙事中,去找艺术本身的发展脉络,以及艺术和艺术之间的对话,是否可以如此理解?

  孟璐:这也是艺术家们想看到的。他们想摘掉自己身上的“中国”标签,被视作国际艺术实践的一部分。此次展览目录中的每一件作品都有专文解读,因为更重要的是去理解艺术,通过艺术你可以发现中国的存在,但又不需要你刻意去寻找中国。我们希望你去寻找的,是人性的存在,是生活在这个时间段中一个思考者的生存状态。

  过去的二十几年太过动荡,世界经历了重大转折。那些定义21世纪的事物,其实都是从1990年代开始的:互联网的普及、新的世界秩序的建立、极端伊斯兰主义的猖獗、中国的崛起、大规模的全球化和城市化、亿万人口从农村迁居城市,还有社交媒体的兴起、通讯方式和信息技术的改变……这是一个与1980年代完全不同的世界。世界的基础框架不一样了,人们的思维结构也跟着变化,而中国是这一巨变的中心所在。我们认为,这批艺术家便是见证人、批评者,也是这一段历史的诠释者。想要更好地理解我们的时代,必须要更好地理解这些艺术。

“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,陈箴《福倒福到/佛倒富到》,1997年“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,陈箴《福倒福到/佛倒富到》,1997年

  Q:当下中国艺术市场、展览环境、信息传播方式的变化都极为迅速,在这样的语境中,对话如何建立?

  孟璐:我希望此次展览能鼓励中国的艺术家充分体悟自己的个体性,而不是作为某个群体的一部分。如果某位艺术家跟我说:“来看我的作品吧!你能看到挺多艺术的!你还能看到挺多中国的!”我希望这样的桎梏能够从这场展览开始打破,让他们的作品能从自己的定义中被解读,而不是被视为代表了某种整体现状。我们希望变得国际化的东西,是一种能打动人的东西, 尤其是能打动艺术家。与此同时,我们也非常希望了解全世界的艺术家对古根海姆的这项工作有什么样的反应,如果能让这些中国艺术家所进行的艺术实验影响到美国的艺术创作,那我们的目的就真正达到了。

  Q:你既负责整个古根海姆基金会亚洲部门的展览策划,同时也是古根海姆美术馆何鸿毅家族基金中国当代艺术计划(The Robert H。 N。 Ho Family Foundation Chinese Art Initiative)的负责人,在你看来,这两个项目的视角有何不同?

  孟璐:过去10年间,我们在古根海姆所做的大部分研究均关注的是全球语境中的亚洲艺术,这样的研究视角同时影响了这两个项目。不同的是,何鸿毅家族基金会中国当代艺术计划更关注年轻艺术家以及创新性的、在更小的空间内施展的艺术实践,这些直接邀请艺术家进行的委托创作最终会被古根海姆收藏。而“1989后的艺术与中国:世界剧场”则很好地体现了我们所说的“历史的当代性”,这是对当代艺术实践的一次从历史视角的考察。两者十分不同,但又紧密相关。

  来源:艺术新闻/中文版 文/叶滢、徐丹羽

扫描下载库拍APP

扫描关注带你看展览

扫描关注新浪收藏

推荐阅读
关闭评论
高清大图+ 更多
将乐 莱山 瑞安市 怀远县 昂仁县
保德 阳城县 汉寿 浑源县 石景山